四、关于倡导采用PGV平台或其它能与GEDCOM 互相转换的系统的建议：

有专家提出：倡导采用PGV平台或其它能与GEDCOM 互相转换的系统，以便将来合并在张氏一大网络系统。

对此建议，《统谱》编委办会认真研究，并尽快组织落实。在组织编修《华夏张氏统谱》中，编委办将积极推行编修工作的数字化。

五、关于建议各分谱不要急于印制的建议：

有专家建议“各分谱也不要急于印制，至少不大量印制，以免浪费资源。需劝说各地张氏支谱，《统谱》编委会在技术上统一前暂停（出版）工作。

对此建议，《统谱》编委办的意见是：在编修《统谱·分谱》的统一规定未出台之前，各地分谱不宜急于印制，更不宜大量印制，以免造成浪费。但当地族人坚持印刷，也应按已经出台的编修分谱的有关规定样式及要求办理，如谱名应按《华夏张氏统谱·XX省XX分谱》的格式确定。

六、关于如何处理“历史”、“文化”与“政治”的观点及原则问题。

关于框架构想中有关编修《统谱》要“坚持尊重历史”的原则和要“经得起历史检验”的要求，《统谱》编委办的认识是：此处所指的“历史”，主要是指在编修《统谱》中，应充分尊重原来的旧族谱，尤其是建国前编修的旧族谱。尽管有些旧族谱中会有一些存疑的内容，但新编族谱仍需遵循早有的“信以传信，疑以传疑”、“循实记载”、“置诸阙疑”等主张来处理，对旧谱中的存疑的资料，在没有确证的情况下，宁存疑窦，不作妄断。

关于与政治的关系，《统谱》编委办同意有专家提出的主张，即“要打破党派界限，要打破政治界限。不管是谁，只要是张氏先人，就应该如实的记录下来、记载下来”。

七、关于文化认祖与血缘认祖。

有专家针对框架构想中关于“坚持文化认祖与血缘认祖相结合的修谱方法”，提出“不理解【谱】上人物离开血缘关系还成什么【族谱】”的疑问。对此疑问，《统谱》编委办认为：这可能是因为“框架构想”中对“文化认祖”与 “血缘认祖”的内涵解释不够清晰，致使疑问者才提出这个问题。

关于“文化认祖”与“血缘认祖”相结合的原则，是指在编谱中处理世系衔接时从实际出发的一种方法，其主要内涵：文化认祖是指将中国历史上下传衍流失考，或者上溯与衍传均失考的某姓氏名人作为本姓氏的共同祖先，认定为该姓氏的文化先祖的方法。血缘认祖是指按照血缘关系溯明血缘始祖及其衍传世系的认祖方法。血缘认祖是姓氏谱法的核心内容和基本价值观，是中华各姓氏宗谱传承的核心和灵魂，是编修中华各姓氏宗谱的根本出发点和最终归宿，也是人们尊祖敬宗的基础和依据。

2011年4月26日，著名谱牒专家张海瀛曾致信《统谱》编委办，“提议，新修《华夏张氏统谱》，应采用‘文化认祖’与‘血缘认祖’相结合的修谱方法编修。”

根据对文化认祖与血缘认祖内涵的阐释和专家的建议，我们在《华夏张氏统谱·总谱》框架初步构想中提出了“坚持文化认祖与血缘认祖相结合的修谱方法”，其基本涵义即：即凡上溯与衍传失考的张氏名人，均作为张氏的共同祖先，这即文化认祖。对明清以来世系清晰可据的则视为血缘认祖。而血缘认祖仍是《华夏张氏统谱》传承的核心和灵魂，是编修《华夏张氏统谱》的根本出发点和最终归宿。

八、关于多参考古谱风格的建议