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  张氏宗亲的祭祖情结与华夏张氏祖庭
张氏宗亲的祭祖情结与华夏张氏祖庭
 
时间:2009-11-24 10:37来源:本站原创 作者:张印普 点击:

 

      对先祖、先贤的祭奠与追思,是海内外炎黄子孙保持血脉相连、心心相印,共同传承弘扬中华文化和维护祖国统一的重要凝聚力之精神源泉,也是华人的传统习俗。而海外张氏宗亲的祭祖情结,则更为浓烈。改革开放以来,许多海外宗亲回祖籍国寻根祭祖的情思与执着,桩桩件件,都着实让人感动。

      有这么一位马来西亚的二代移民张氏宗亲,1979年我国改革开放后国门乍开,他便怀揣自小刻入脑海的父母叮嘱,孑身一人来到中国,寻找代代相传的祖先之地清河。他来到北京,找到清河派出所。那里的执勤军人告诉他,这里不是他要找的祖根地,他找的清河在河北。行程所限,于是他只好怏怏回国,结束了第一次寻根。

      不甘心的他,一直做着准备,时时寻找机会。经过千辛万苦,18年后的1997年9月,终于圆了寻根竭祖梦,第一次来到了河北清河。这次不是他一人,而是由他发起、参与组织,并与他有着同样强烈祭祖情结的马来西亚沙巴洲的50多位张氏宗亲。12年后,忆起当时的特异心情时,他仍激动不已,称“寻根问祖到清河,敬祖联宗到清河,平生快事莫过于此!”这位,就是马来西亚沙巴洲斗湖清河堂的张玉光医生。

      自此,来河北清河寻根竭祖的海内外张氏裔孙日渐增多。

      东南亚国家的张氏宗亲“对祖先的崇拜,源于母国,但远远超过母国”。这些年,如同所有中国人一样,早已将祭祀化为一种心理需要和感情依托的海外张氏裔孙,让人感动的有关“祭祖情结”的故事,更是俯拾多多。

      2009年5月,第三次来到河北清河的张玉光医生,参加由世界张氏总会在这里举办的世界张氏恳亲大会。这一次,他再次激动了。这激动,不是因为再次回到了祖居地,而是因为面对着耸立眼前的古朴恢宏的华夏张氏祖庭,及其为此付出巨大奉献的张氏裔孙们。

      华夏张氏祖庭,专为举办世界张氏恳亲大会而在河北清河兴建,主要由海外张氏裔孙捐赠。领衔组织新、马及澳、台10位张氏裔孙捐赠1500万元人民币的,就是现任世张总会会长、新加坡的工商巨擎张允伏和世张总会副会长、马来西亚张氏联合总会会长拿督张贵芳,并且他们带头各自捐赠了375万元。而曾两次受到胡锦涛主席接见的东南亚著名华团领袖、世张总会创会会长,马来西亚的丹斯里拿督张晓卿,也捐献了100万元。同时,当地政府及宗亲也付出了巨大贡献。面对遍及东南亚及港澳台等各国各地上千名数额不等的捐赠者名单时,张玉光医生真的激动了。于是,他联合5位同来的宗亲,也各自献上了一万元,以表达他们的虔诚与心愿。

      让张玉光医生及所有目睹过的张氏裔孙激动和震撼的华夏张氏祖庭,诚如设计者所言,“建成后将成为世界上独一无二的氏族纪念圣地。”

      今年端午日,吸引海内外近3000名张氏裔孙参加的第四届世界张氏总会恳亲大会,初次验证了设计者的推断。

      座落于清河县城西10余公里处的华夏张氏祖庭,那高耸的古风双阙、那恢弘的挥公享堂、那铭刻着天下张氏族贤宗英业绩,记载着张氏瓜瓞绵延四五千年谱牒的功德柱阵,还有那威武庄严的张姓族人公认的始祖挥公巨型汉白玉雕像等,无不令参加此次大会及之后到过此地的张氏裔孙感到震撼!马来西亚砂拉越张氏公会近百名参会者,在留影像上就写道:“看到雄伟的挥公像,众人无一不感到激动。能亲眼目睹挥公巨像是张家子孙的福气”。 许多张氏子孙还都写下了赞颂华夏张氏祖庭的诗文。

      而当初,华夏张氏祖庭的别样风格、别样设计,尤其那金字塔状的挥公堂、那七柱六开间的挥公堂四面入口,却都引来多人包括一些专家的非议。但设计者——上海同济大学建筑与城市规划学院建筑系主任、博导常青教授,却自始至终坚持、不为所动;而他的坚持,当自有他坚持的道理与理由。

      常青教授是中国建筑历史学会理事,领衔创办我国建筑院系中第一个历史建筑保护工程本科专业,在历史建筑和历史环境的再利用等21世纪建筑学的前沿领域,有着独到的见解和成就。要求自己“做一个就要像样一个”的他,曾以“杭州来氏聚落再生设计”方案,夺得有建筑业“诺贝尔奖”之称的霍尔森可持续建筑大奖(Holcim Award)亚太区金奖及其他多项大奖。让华夏张氏祖庭的设计得奖,也是他追求的一个目标。

      他对他主持的每项设计决不草率,从构思策划、实地考察调研到草案设计,都必定亲自主持。在华夏张氏祖庭的设计中同样如此。就连华夏张氏祖庭现在座落的位置,也是他亲自实地考察后选择确定的。

      华夏张氏祖庭现在座落的地方,是古黄河冲击形成的华北平原冀东南古清河(黄河故道)流淌过的地方。现在,由省级经济开发区——清河国际羊绒科技园区的新世纪大街西行,在挥公大道北侧,通过两边已是松柏吐翠、杨柳依依的宽宽长长的甬道北眺,那便是古朴恢宏的华夏张氏祖庭。

      但是,过去这里却是沙荒薄收地。一到冬春,遍地黄沙;一有风起,更是尘土飞扬。这里也有平原上不多见、起伏也不太大的小沙丘。那时初到这里,还疑似到了沙漠的边沿。但这里的地势开阔,其地形也有如风水学说上的“四面平稳,中间低窝”聚合地气的“明堂”地像。设计者选中这里,大概理由也在此吧!

      所以,常青教授主持设计的华夏张氏祖庭,没有像国内其他历史纪念建筑那样,只是对汉唐或明清的建筑风格进行仿古,而是仿照四、五千年以前黄帝时期的祭祀建筑形式,以黄河流域原始社会的酋长金字塔状建筑为原型,以上古“明堂”为意象,以“亚”字型布局为基础,配以独特的张氏谱石碑林,以求达到古朴、宏大、庄严、神圣的历史场景感和纪念性效果,使现代与远古形成一种跨越时空的交融。

      现在,主体已经建成的“华夏张氏祖庭”,很好地体现了设计者的追求和思想。从选择的地形上说,符合“明堂”的要求,建筑样式更以“明堂”为意象。整体平面布局仿照上古祭祖建筑的“品”字形风格,北面是200×200米的大庭,南面是两个100×100米的小庭。其主体建筑,是北大庭中央方方正正的72米见方的“挥公享堂”。挥公堂内部,在边长36米的方形大厅中间,有连同底座共11.8米高的张姓始祖挥公汉白玉巨型雕像。其它附属建筑,也处处体现了远古祭祀建筑的典型特征:如南北入口及四个角上的角楼,都是古风厚重的堡台式阙型建筑;北大庭北、东、西面,是与主体建筑的方台型相呼应的三角体碑廊;南部东西两个百米见方的小庭中央,各有7×7=49根张氏谱石柱,也称张氏功德柱,系取易经的说法“大衍之数五十,其用四九”。而由以上各处设计数据看,设计者已将各种如天罡36、地煞72等中国传统文化中的所谓术数玄机巧妙地溶于设计之中!

      目前,虽然华夏张氏祖庭的一些附属工程还未全部完成,但已呈现恢宏气势。待规划中的建筑全部成为现实时,那场景将更加感人!那气势将更加恢宏!其文化内涵也将更加丰富!

      有段飞《咏庭》诗曰:

     鲧堤毓秀凤凰鸣,卫水钟灵瑞气生。

     北望京畿南向日,庄严朴素亦恢宏。

      西傍鲧堤、东依卫运河的千年古郡国河北清河,重现了一座“古韵新风”的华夏张氏祖庭!这是一座将远古的历史记忆和现代感完美结合起来的祭祀建筑典范!是一座凝聚着全球张氏族人期望、热盼与精神依托的文化建筑丰碑!

                                          (2009.9.25)

(责任编辑:zhangshi)
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