《剖析不靠“谱”的张姓“祖根地”》前言

寻根，是人类的天性。

追寻祖先来路，探究家族文化，二十世纪以来，寻根成为一项国际性的活动，而在华人思想意识中，则更为久远、强烈和重要。

“自己的姓氏源自何时何地？本原始祖和得姓始祖究竟是谁？自己的家族经历了怎样的繁衍变迁？有着多少值得传承的家风美德？”这一个个姓氏寻根的问号，凝结成了全球华人共同的寻根情结！

所以，“寻根归宗意识，成为中华五千年文明伟大凝聚力的血脉之源，成为血浓于水的最至诚的精神归宿。那种流淌自祖先血管中的神秘力量，建立起一种强大的心理凝聚，促进中华民族的大团结、大融合，成为一个伟大民族生生不息、继往开来、与时俱进、再创辉煌的源动力！”

由此可见，弘扬中华优秀传统文化包括姓氏文化，增强中华民族的大团结和本姓氏的团结，便成为姓氏寻根的初衷和主要目标。

我们张氏族人也和其他姓氏族人一样，几千年来也一直在追寻着自己姓氏的起源、始祖的来路，并已形成了一些共识，比如张氏族人一致共认挥为得姓始祖；尽管在挥为黄帝之子、之孙问题上有着不同记载，但张氏族人更多倾向于挥为黄帝之子。历史上，关于张氏起源地的说法和记载，虽先后出现清河、太原、张城等说法和记载，但绝大多数张氏族谱记载的还是清河。

但是，在改革开放以来兴起的文化热中、特别是在姓氏寻根中，“文化搭台，经济唱戏”的口号，促使一些地方把“文化”当成可以随意打扮的模特，肆意发挥，任意编造，背离了姓氏寻根的初衷，影响了宗亲团结，把文化搭台的“戏”唱得有点跑调、不靠谱了。在这方面，濮阳可以说是做到了极致，比如——

——本来张氏族谱上的“清河”与濮阳毫无关系。但是，濮阳硬是把表示区域、地域内涵的清河，偷换成表示流域、水域内涵的清河；进而说他们那里也是青阳——清水之阳；而且说他们那里是清水的上游、是张姓的根，而清河则是下游、是张姓的流；

——本来绝大多数张氏族谱上都记载的是挥助黄帝战蚩尤，是黄帝赐姓，而濮阳却无中生有的编出一个挥公“助颛顼战共工”和“颛顼赐姓”的故事。

当有宗亲写文章批驳他们的说法时，比如西安张华封宗亲写出了对“张姓祖根在濮阳”的质疑文章并在《世界张氏》刊物上展开争论时，濮阳宗亲又喊了暂停（参见《世界张氏》总第五期《理性对待学术上的不同观点》一文）。而当各地宗亲暂停批驳濮阳为“祖根地”之说时，濮阳又加紧了一系列的造“文”活动，进而搞了个自认“祖根地”。

这一惊天消息，极大震惊了各地宗亲——关于张氏祖源地问题，再也不能任由濮阳继续这样编造下去了，再也不能任由濮阳继续在网上和各种场合蛊惑世人和宗亲了！

因此，在各地宗亲的推动、鼓励、支持下，我们编辑了这期专刊，对濮阳的编造给予一个初步的剖析。碍于时间和水平，定会存在一些纰漏和不足，敬请各地宗亲指正。同时，也希望各地宗亲和专家学者对这一问题，继续赐稿和提出意见建议，以便正本清源，把张氏寻根溯源的活动引向正途，引到增强张氏宗亲凝聚力、增强中华民族大团结上来，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出我们应有的贡献！