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  河北清河作为中华张氏祖源地是历史的传承
河北清河作为中华张氏祖源地是历史的传承
 
时间:2020-07-16 19:20来源:未知 作者:王 博 张印普 点击:

中华张氏起源于上古的炎黄时期,是一个非常古老的姓氏。由于年代过于久远,关于张氏的起源的文献资料非常缺乏,我们只能依靠传说和文献中的只言片语来探寻,因此对于张氏的起源产生了不同的说法,但无论如何“天下张氏出清河”都是最具历史传承、最具说服力和最受张氏宗亲认同的说法。

一、张氏起源诸说辨析

从文字训诂的角度来说,张氏的起源应与弓箭及罗网的发明有关。“张”这个字有两层意思:其一,拉弓射箭;《说文解字》说:“张,施弓弦也。从弓,长声。”其二,设置罗网;《周礼·秋官》:“罗取鸟兽曰张。”胡三省在《资治通鉴·汉明帝水平七年》注中说:“张,设也,设为机阱,以伺鸟兽曰张。”因此,我们一般认为“张氏”的起源与“弓箭”和“网罟”的发明关系密切。

中华张氏的始祖是弓箭和网罟的发明者,远古传说时期的英雄挥公,这是被绝大多数张氏族人所公认的,但是关于挥公的身份问题却存在不同的说法。

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1.挥公为“黄帝之子”的说法出现最早,在汉代著作中就已出现。

《世本·作篇》记载“挥作弓,牟夷作矢”,东汉宋衷注“挥,黄帝臣也”。东汉末年应劭著《风俗通·姓氏篇》记载“张氏,黄帝第五子挥,始造弦,实张网罗,世掌其职,后因氏焉。”唐天宝年间的《唐右龙武军大将军张登山墓志铭》记载“其先轩辕第四子,……,从居赵地,世为冠族”。应劭汉灵帝时期名士,后为东汉末泰山太守;宋衷为汉献帝时期的儒宗,刘表的幕僚;因此应劭的生活年代还早于宋衷。

从这些文献中我们可以得到这样的信息:其一,“挥,黄帝臣也。”说明挥公与黄帝生活在同一时期。其二,“张氏,黄帝第五子挥,始造弦,实张网罗,世掌其职,后因氏焉。”说明挥的身份为黄帝之子,他发明了弓箭和网罗,张氏以职掌而得姓。其三,《唐右龙武军大将军张登山墓志铭》的记载说明张氏最早的聚居地在赵地。

2.最早提出挥公为“黄帝之孙,青阳之子”的说法的是唐代元和年间的林宝的《元和姓纂》。

《元和姓纂》记载“黄帝第五子青阳生挥”,后经欧阳脩《新唐书·宰相世系表》、郑樵《通志·氏族略》所沿袭,影响很大。但这种说法是不可靠的。对于《元和姓纂》的缺点历代史家的评论很多,我们在此不做赘述。《元和姓纂》中“张氏,黄帝第五子青阳生挥,为弓正,观弧星始制弓矢,主祀弧星,因姓张氏。”的说法从何而来?一说出自《世本》;事实上是出自《世本》秦嘉谟辑本中“己出少皞”词条的注释,而不是正文。该注释明确说明来自“《秘芨新书》引《姓纂》”。《世本》的张澍辑本的记载却是这样:“挥作弓,挥自黄帝子也……挥以弧矢命世。”二说出自《风俗通》;汉应劭著,清张澍补注:《风俗通·姓氏篇上》却作“青阳为黄帝子,名挥”。这里究竟“名”还是“生”,不是很清楚吗?“生”应该是与“名”字形相近,流传中出现了误写。

3.近年来某些著名学者所提出的“颛顼赐姓说”在历史上从来没有出现过。

“颛顼赐姓说”的依据是:其一,《元和姓纂》所记载“黄帝第五子青阳生挥”。其二,《帝王世纪》曰:“少昊帝名挚,字青阳。”其三,《山海经》记载“少皞(少昊)生般,般是始为弓矢”。其四,某地为颛顼帝都。

这种说法貌似合理但事实上根本经不起推敲。历史上号称“青阳氏”者有最少有四位:第一,黄帝嫡长子玄嚣青阳氏;第二,黄帝子己清青阳氏;第三黄帝子挥公青阳氏。第四,帝喾子帝挚青阳氏。青阳氏源于地名“青阳”,曾经居住在青阳的部落其首领都可以称“青阳氏”。此说将己清青阳氏和帝挚青阳氏混为一谈,然后移花接木的将挥公放在帝挚青阳氏之后是十分滑稽的。

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石峁遗址出土人物射怪兽石雕

另外,将《山海经》中的“般”和《世本》中的“挥”混为一人也是不对的。历史上对弓的发明有三种记载:《世本》记载“挥作弓”,《山海经》记载“少皞(少昊)生般,般是始为弓矢”,《荀子》有“倕作弓”。在陕西神木的石峁遗址出土的石刻已经证明炎黄集团早已发明了弓箭,《世本》中“挥作弓”的记载是可信的。至于东夷部落的“般”与后来的“倕”应当只是造弓能手,与发明弓箭无关。

挥夜观弧矢星,受到启发,发明弓箭,帮助黄帝部落战胜蚩尤的故事流传千古。至于挥受到猴子启发,发明弓箭,帮助颛顼战胜共工的故事,根本无稽之谈。

4.历史上关于张氏起源还有:晋解张说、张良改姓说、商汤子罗公说等。

“晋解张说”张华封先生已经撰文驳斥过。“解张”是解地张氏的意思,是张氏的支派不是起源。“张良改姓说”,《高士传》有记载“张良改张为长”,是将“张”氏改为“长”氏,不是将“姬”氏改为“张”氏。“张罗公说”则是因为挥公也是“网罟”的发明者,出身武将的张氏后裔无法追述祖先,随以此为依据杜撰出了“张罗公”。

二、青阳之地辨析

大多属张氏宗族谱的“族源记”这样记载:“吾张氏之得姓者,自轩辕黄帝第三妃彤鱼氏之子曰挥,观弧制矢,赐姓张氏;官封弓正,主祀弧星;国于青阳,后改清河郡。”那么青阳究竟在何处?

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1.青阳与天象有关,其地对应的是天上的弧矢星。

中国古代皆是以国都为坐标观察天象的。在中国古代北极星也一直象征着天子和都城。杜甫有诗云:“北极朝廷终不改”。黄帝作为部落联盟首领,都涿鹿,对应北极星。

以象征着北极星的涿鹿为坐标,井宿在南,对应的是河北邢台;弧矢星又在井宿的东南,对应的是今清河县所在的这块地方。

井宿(西方为“双子座”), 属木,为犴(即驼鹿),所以也叫井木犴,为南方第一宿。井宿组合星群状如网,由此而得名“井”(井字如网状),井宿就象一张迎头之网,又如一片无底汪洋。《史记·天官书》:“东井为水事”。井宿属木,又掌管水事,因此象征着健康富足,代表国富民安。

弧矢星又名天弓,意为“(射天狼的)弓箭”。挥公“观弧星,始制弓矢,主祀弧星,封国青阳”与此相吻合。每年,井宿东南的弧矢星运行到冀州南部天穹的正中时,正好是我国北方黄河流域春天降临的时候,故名“青阳”。直到现在依然如此!

挥公得姓以后,国封青阳,奉命祭祀弧矢星。因此,隋代《魏郡太守正议大夫张府君》墓志铭记载“自景(井)宿垂辉(挥),实惟得姓之始。威弧为用,爰自命氏之初。”可以与上说相印证。

2.青阳在泜水和滏水之会。

最早号“青阳氏”的是黄帝长子玄嚣。《史记》所记载“青阳降居江水”。从地理方位的角度而言与黄帝部落活动范围距离过远。因此历代史家一直怀疑此说。《大戴礼记•帝系六十三》讲“青阳降居泜水”。《山海经》也记载“青阳(玄嚣)降居泜水”。又说“敦与之山,其上无草木,有金玉。溹水出于其阳,而东流注于泰陆之水(邢台大陆泽);泜水出于其阴,而东流注于彭水;槐水出焉,而东流注于泜泽。”《史记•张耳陈馀列传》又记载“(汉三年)遣张耳与韩信击破赵井陉,斩陈馀泜水上。”根据清代乾嘉考据学家的考据“青阳降居‘泜水’说”是比较可信的,《史记》中的“江水”应为“泜水”在传播中因“泜”与“江”因字形相近,简牍磨损等原因,造成的误写。

泜水”在河北省南部,源出内丘西北,东流入滏阳河。根据《水经注》和《括地志》等地理典籍的说法,青阳在“泜滏之会”,也就是古泜水和滏水交会的地方。也就是说“青阳”当然是今河北省清河县为核心的这片地方。

综上所述,清河是古青阳的核心区域,是古清河郡的郡治所在,是青阳和清河郡历史文化的当然继承者。因此,中华张氏的历史记忆和谱牒传承中念念不忘“天下张氏出清河”。无论如何,清河是天下张氏宗亲的情感归属,不容任何人、任何形式的诋毁!

(责任编辑:zhang)
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