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  张姓始祖挥公为黄帝五子正辩
张姓始祖挥公为黄帝五子正辩
 
时间:2016-11-18 14:28来源:天下张姓与清河 作者:张平沼,张桂元,张冠雄 点击:


敬请修正“挥公为黄帝之孙”之误
前此拜读河南教育出版社一九九六年十月发行之“龙乡寻根”及濮阳县宣传部一九九八年六月编印之“张姓始祖根在濮阳”两书,初以我中华民族数逾一亿人口之张姓得承关注,为之考证族史,发扬光大,深为感激。但拜读再四,则以作者未考据正史,以不实之资料误撰始祖挥公之史迹,如不辨正,势将以讹传讹,以假作真,心殊戚戚,正拟有以导正间,乃接濮阳张姓研究会将于二00二年四月间举行张姓始祖挥公受封得姓纪念大会,预测似将以濮阳为挥公“背景”及有关上述两书之“叙述”为挥公“定位”,深恐厘毫千里,“如鲠在喉”,不能不吐,以为史实辨正。

 
本人之有幸为挥公后裔(挥公后一一三世为佐王审知开闽之张姓入闽始祖之一睦公,本人为睦公后第卅四世),于服公职卅余年中,即醉心家谱、族谱及张氏源流之考据,退休之后更穷年累月埋首于各图书馆,遍找吾姓各系谱牒,除以文章散见于各报章刊物外,并编纂“张氏统宗世谱溯源”一巨册,谬承各方重视,其中对因时久发生之“断谱”之族系,力予查证接续,对误传之史述,亦力予辨正,大助于真相重现,光我张姓伦理。
兹考濮阳“两书”之于挥公史实,至须辨证者有二:

挥公身世正确认识

挥公之“辈分”:查挥公为黄帝第三妃彤鱼氏所出,在帝之诸子中排行为“五”(即黄帝之五子)。历史早已论证见诸史籍者:
(一)三才图会人物卷一,五帝世系之图及天文总图。
(二)汉书人表考,卷三。
(三)通志卷一:三皇妃第一。
(四)钦定四库全书史部:史记卷一 ~ 三。
(五)钦定古今图书集成:明伦编皇极典帝纪部汇考一,及氏族典:卷一、卷十二,官闱典卷四十七。
(六)张氏古今迁居地图叙:清河郡图。
(七)张氏历代先贤事略。
(八)明嘉靖会修张氏统世谱(为最完善之谱牒)。
明嘉靖十四年张氏集各省张姓名显学士会修该谱达一四九人,成员如下:
(一)通纂:浙江、福建按察司张士镐、张大鹏。
(二)蓦修:进士三人,府庠生十人,邑庠生廿五人,处士廿人,学正一人,县教一人,县主簿二人,国子监学生一人。
(三)誊对:九人。
(四)倡首:处士四十人,义宰三人,医士一人,楚府曲腾一人。
(五)董治:七人。
(六)图绘:二人。
(七)镌刻:十五人。
(八)印刷:三人。
(九)装订:三人。
合计:一四九人。
于上述资料中,在显示挥公乃黄帝五子,原姓姬,并因帝与蚩尤鏖战难以取胜中,挥公观孤星发明弓矢,助帝大克蚩尤而“一统天下”,获赐姓长弓,官封弓正,嗣后国封青阳,后易“清河郡”,是张氏于世四千余年,为中华民族最早姓氏之一,繁衍之众,更为第一大族,其为黄帝第五子应无置疑。

错误资料之传讹

濮阳出版之“两书”误指挥公乃黄帝之孙,玄嚣之子,必须郑重声明所争者不是挥公之辈份问题,而乃事实必须辨正,查“玄嚣”者乃帝之次子姓巳,史注乃“少昊金天氏”,非如该书误为“青阳氏”,“青阳”者则为彤鱼妃所出,挥公国封青阳,最重要者,玄嚣仅生一子“蟜极”,何来挥公为玄嚣之子?
该“两书”之作者而有以上之错误者当必误据,蔡中郎唐书“宰相世系表”所志,该“世系表”错误百出,早为史者所扬弃,例如:
(一)张宇生子果,为范阳太守,如此大事竟漏列。
(二)张俊生“弋”应为“守弋”,并漏列次子“守礼”,乃隋之涂山丞及三子“守法”。
(三)张幸生“准”,应为“准之”,并漏列次子“善之”,乃魏之散骑常侍。
上举仅略一二,其实缪误之处所在多见,是将黄帝之子挥公被误为“帝孙”就“不足为奇”,其如与明嘉靖集一百四十余人名儒学者成员完成之“张氏统宗世谱”比较真伪对错,也就可想而知了!
再说误指弓矢乃“般公”发明相隔之远,更为离谱了,众所周知黄帝战胜蚩尤,主要得力于弓矢之发明,挥公乃帝之子,亲随作战,因而观孤星而触发灵感,可证史实,至如由挥公之子“般公”发明相隔之远,岂能有助对蚩尤之战,所乃穿凿附会不思可辨。
又一误引“郑樵通志”:指晋“解张”“以字为姓”从此才有张姓更为“异想天开”,姑不论晋解张者如何“转化”姓张在晋之前张姓即为大姓,如周之张仲、秦之张仪,汉之张良、张骞,不可胜数,是持“以字为姓”者一笑可也。

濮阳挥公墓和挥公地缘关系

至于挥公之“地缘关系”亦有推敲,依史载挥公祖源地乃生于“轩辕之丘”,即今之河南省新郑以西,受封地在涿鹿东北鸡鸣山轩辕城,嗣官居河北青阳即河北冀州婺城县明德乡,旋易名清河郡,乃以之为张姓郡望,亦为应无争议之张姓发详地。其三世孙台骀公任颛顼帝水正兼掌瘼疫之职,封为山川之神庙在山西太原府汾州及平阳县翠金山两处,宋并加封“宣济庙”;又依张氏古今迁居地图叙明载清河郡地理位置明定东、南、西、北四至,其周边疆界属古北直隶,即今之河北省清河,其位置均与濮阳无干,纵谓古代濮阳亦属河北范围,但与张姓之“清河”相距何止千里万里,所以从无挥公居于濮阳之籍载,以历史眼光对挥公殁后陵葬于濮阳之说实有待商榷,至率尔谓张姓之根在濮阳,则置“清河”于何地?更有待理清。
时隔四千余年,真相确不易还原,但濮阳宗长为挥公建墓立碑,举行祭祀,以慎终追远视之,自有光大挥公历史地位,乃荣及子孙之意义,但单凭目前史资说濮阳为挥公惟一龙墓社眠之处,则应接受史考之检验,所以濮阳当局,宜以开阔之胸襟视野说是:该陵乃传说遗迹之一,于当无其他能代或真迹发现之前作为挥公精神陵墓,以供子孙祭祀,唯其如此,可免仁智纷争,而受到各方尊敬和尊重。

(张平沼指导〓张桂元考据〓张冠雄撰文)

(责任编辑:zhang)
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