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  张氏起源
张氏起源
 
时间:2016-11-18 14:29来源:天下张姓与清河 作者:张德一 点击:

关于张氏的起源,可上溯到五千年之前的黄帝时代,大致有两种说法。一是东汉《风俗通·姓氏篇》有“张、王、李、赵,黄帝赐姓”的记载;唐代林宝《元和姓纂》说:“黄帝第五子少昊青阳生挥,为弓正,观弧星,始制弓矢,因姓张氏。”成书更早的《左传·昭公元年》有载:“昔金天氏有裔子曰昧,为玄冥师,生允格、台骀,台骀能业其官,宣汾洮,障大泽,以处太原。帝用嘉之,封诸汾川。”另一种说法是宋代欧阳修等人编纂的《新唐书·宰相世系表》说:“张氏出自姬姓,黄帝子少昊青阳第五子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓张”。上述两种说法共同之处是张氏始祖挥是黄帝五子少昊的儿子,因观弧星受到启发,按照其形始制弓矢,职居弓正。不同的看法是前说由黄帝直接赐挥为张姓,后说张氏出自与周天子同姓的姬姓,挥的子孙才被赐姓为张的。这两种说法虽略有不同,但姬姓同样也是出自黄帝,故而可以肯定的说张氏的祖先是中华民族始祖黄帝。其他姓氏说自己是炎黄子孙时,往往需要拐弯摸角论证自己和炎黄的关系,而张氏却可以直截了当地说:“我的祖先是黄帝”,似乎要比别人更加理直气壮。
关于张氏始祖挥与黄帝的关系,也有两种说法。前文已述,黄帝第五子少昊(青阳)生挥,挥生昧,昧又生允格、台骀,挥当为黄帝孙辈,此为第一种说法。另外一种说法是说张氏始祖挥是黄帝的儿子,其依据是宋人刘恕《通鉴外记》“黄帝三妃彤鱼之女,生挥及夷彭”以及《广韵》中“张姓,本轩辕第五子挥,始制弦,实张网罗,世掌其职,后因氏焉。”笔者以为,黄帝本是距今五千年前的史前文化传说人物,挥是黄帝的儿子,还是孙子?恐怕是难以寻找确切答案。但在张氏始祖挥直接出自黄帝这一点上,是毋庸置疑的。最让张氏后裔骄傲的是,自己不仅是黄帝的直接后裔,而且祖先挥是弓箭的制造者。从人类历史文化发展来看,弓箭的发明,有划时代的意义,标志着人类抵御自然的能力加强,使人类活动范围扩大,加速了人类社会的形成。同时,作为一种可远距离射伤敌人和野兽的武器,一直为历代人民所钟爱,直到二十世纪末的今天,仍是一项十分重要的传统体育项目,可见弓箭在民族文化中积淀之深。张氏后裔在说自己姓时“我姓张,弓长张”,一句话就将自己姓氏特点表达的非常贴切。
张氏遍布全国各地,元代袁桷《张氏宗谱序》说张氏发展地有二十三处,今山西省社科院张海瀛先生说张氏各地衍派为二百三十一处,但其源处是在何方?这是一个值得研究的问题。《左传》说挥生昧,昧生允格、台骀,台骀承父业继续治水,疏通了洮河和汾河,又堵塞了太原境内的大泽(晋祠风景区东),造福万民,被封到太原做地方官。另外,明清两朝许多张氏族谱也说:“始祖挥公受封之国在山西太原府所属之地”,可见“张氏始祖源于太原”之说是比较可信的。
明朝嘉靖版《太原县志》:“汾水川祠,一名台骀神庙,昌宁公祠,在王郭晋泽南。……节度使卢钧不欲名之,改以是名,晋封昌宁公,宋封灵感元应公,赐额曰宣济庙,有掌禹锡所撰碑。明朝洪武七年重修,有司岁以五月五日祀焉。”
同书又载:“台骀泽,一名晋泽,县南十里,晋水下流汇为泽,广二十里,今为汾水所覆,或尽为民田,其旁有昌宁公庙,即台骀神也。”
据以上资料可知,今太原市晋源区晋祠镇王郭村昌宁公祠是祭祀台骀的神庙。春秋时郑国子产推台骀为“雨神”,唐代河东节度使卢钧改名为汾水川祠,后晋天福年又追封台骀为昌宁公,宋代又追缢为灵感元应公。尽管台骀是被当做“雨神”、“汾水神”来奉祀的,但说王郭村台骀庙是张氏祖庙,是顺理成章,无可非议的,更何况张氏族谱自己说“始祖受封之国在山西太原府所属之地”。张氏始祖挥公父亲少昊为青阳,今王郭村西之青阳河村、青阳庙,当与青阳公少昊有一定的关系。
王郭村台骀庙(昌宁公祠)创建年代已不可考,但从宋朝掌禹锡《重修昌宁公庙碑记》中“晋阳境中,博询群祀,最越前古”,可知其大略。与台骀庙近在咫尺的明秀寺有碑载“创于汉”,那“最越前古”的台骀庙自然要比明秀寺早的多,唐代已改名为汾水川祠,可是台骀庙创建时间起码应在唐代之前。若按王郭村当地民间口碑“北齐高欢妻娄昭君因病祈祷有验,斋戒沐浴,率宫女、侍卫至台骀庙还愿”之传说,台骀庙创建时间当不会晚于南北朝。

(责任编辑:zhang)
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