关于编纂全国统谱之我见(2) |
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时间:2011-01-18 16:56来源:清河张氏宗亲联谊会 作者:清河张氏宗亲联谊会 点击:
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谱牒文化具有鲜明的中华民族特色,是中华民族文化的重要组成部分。一个民族可能缺这少那,但唯独忽缺的是本民族的文化。在历史上曾有称雄于世的四大文明古国,埃及、印度和巴比伦文明,由于各种复杂的原因,其中主要是其民族没有护“根”的文化,而相继在发展、延续的进程中产生了断裂、颓败,或者彻底毁灭。只有中华文明历史悠悠五千年而延绵不绝。在激流奔涌的历史长河中,无论是战乱、暴政、外族入侵,还是水旱灾害,都未能割裂和阻止中华民族的延续与进步。正是在这种延绵不绝的文明滋养哺育下,才使处于世界东方的中华儿女(以往这里总会用“炎黄子孙”的称呼,据我之见解,应扩展为“中华儿女”更为贴切,这样就把蚩尤等少数民族的远祖及后裔也包涵其中了)以坚毅不屈的性格和非凡的创造力岿然屹立于世界民族之林。
二、各姓编修全国统谱的动向
我国特有的谱牒文化在当今开明之世更具活力。自二十世纪八十年代到今三十余年中,各姓各支基本完成了一次续修家谱的过程,遗补了自民国中期以来,停修、断毁家谱的损失。有的姓氏已将步伐迈进了实修全国统谱或世界统谱的阶段。这是中华谱牒文化向世界融合的大飞跃。如龚姓《中华龚氏通志》已于2005年印行;郑姓《郑氏大成宗谱》(善果支系)已印行,继而总修《郑氏族系大典》;吴姓荫泰伯之光,继宗谱大统,修就《中华吴氏大统宗谱》;余姓2008年已在江西省修水县召开了《中华余氏总谱》颁发庆典大会;胡姓已印行了《世界胡氏谱牒》;深圳中华丘氏谱馆正在编纂《中华丘氏大宗谱》;黄姓也在《世界黄氏总谱》的编修;刘姓亦在编《刘氏大统谱》;孔、孟、曾、颜更是“一派寰宇亲一家”,都在续修其各自共派辈字号的全国统宗谱;李姓更是以历史上曾是皇姓而称为《李氏通天谱》。张姓亦于2010年5月28日在河北省清河县华夏张氏祖庭挥公堂,由清河张氏宗亲联谊会提议组建《华夏张氏统谱》编纂委员会,向全世界张氏宗亲发出编修《华夏张氏统谱》的倡议书。
三、编修全国统谱的条件及要素
编修全国统谱,在历史上有过几个姓氏曾经编纂过。明万历己卯(1579)凌稚哲《万姓统谱》(王世贞为序);《钦定古今图书集成明伦汇编》;明嘉靖九年庚寅 (1530)曾集合各省张姓名显学士149人会修《张氏统宗世谱》(明成化二十三年进士第一、光禄大夫、柱国少师、太子太师、谨身殿大学士、知制诰、经筵官、国史总裁费宏为序);近代旅台清河张氏147世孙桂元先生于2003年增订《张氏统宗世谱溯源》(由谢东闵题封,连战、刘松藩、林洋港、黄遵秋、孔德成、吴伯雄、蒋伟国、张家坤、张平沼、张笃孝等题辞)。拜读之后,我觉得,当今编修全国统谱当具备以下条件及要素方可运筹。千万不可追风望月,更不能沽名竟誉,甲姓有中华统谱,乙姓就赶超修“世界统谱”。这样一味肤行,上辱祖宗,下害子孙,劳命伤财,误吾盛世。
1、握有较为全面和准确的谱牒资料,对本姓氏的姓源认同性较一致,播迁脉胳基本清楚,支系分处及相互关联较为清淅,(世系)联接近符合事实,派字纂列有上、下衔接。县域内各始迁祖的溯源、分播现状和关联,基本清淅;既应具有老谱资料为依据,又要能在新修的当代家谱的基础上统辑。如修水县张姓始迁祖血缘关系图:
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(责任编辑:zhangshi) |
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