俗说：“张王李赵遍地刘”，推张姓为中华第一大姓。据近年人口普查资料统计，张姓人口约有７８００万，数量之多居中华各姓第三位。张姓是怎么来的？其郡望又在哪里？《新唐书·宰相世系表》说：“张氏出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。周宣王时有卿士张仲，其后裔仕晋为大夫。张侯生老，老生趯，趯生骼。至三卿分晋，张氏仕韩。韩相张开地生平，凡相五君。平生良，字子房，汉留文成侯。良生不疑，不疑生典。”又说：“清河东武城张氏本出留侯良裔孙、司徒歆。歆弟协，字季期，卫尉，生魏太山太守岱，自河内徙清河。”宋修《百家姓》说：“张，商音，清河郡。黄帝第五子青阳生挥，观弧星始制弓矢，为弓正，主祀弧，遂为张氏。周有张仲，汉有张良。”兹据所引，考证如下。
　　在中国古史系统中，黄帝的地位与炎帝比侔，被尊为中华始祖之一。司马迁《史记》则把他列为中国纪传史中的第一帝。黄帝为姬姓，文献多有记载，此不赘。《史记》又说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”《国语·周语》记此则为：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”“唯青阳与夷鼓同已姓”，又云“青阳与苍林为姬姓。”《史记索引》认为《国语》所以说青阳有已、姬二姓，是因为其既说青阳即玄嚣，是帝喾之祖，袭黄帝为姬姓，又说青阳即少昊金天氏，应为已姓。但按《史记》，青阳为黄帝正妃嫘祖所生而有天下，即所谓“其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水。”《史记》此说所本为《大戴礼记·帝系》，因知“青阳降居江水”为“青阳降居泜水”之误。
　　青阳降居泜水，意即青阳在君临天下之前，先在泜水流域为诸侯。泜水在什么地方？《山海经·北山经》说：自松山“又北百二十里曰敦与之山，其上无草木，有金玉，潆水出于其阳而东流，注于泰陆之水；泜水出于其阴而东流，注于彭水。槐水出焉而东流，注于泜泽。”对此，晋郭璞注云：“今泜水出中丘县西穷泉谷，东注于堂阳县，入漳。”《汉书·地理志》注云：“常山郡元氏县，沮水首受中丘穷泉谷，东至堂阳入横河。又，常山郡房子县赞皇山，石济水所出，东至瘿陶入泜。”许慎《说文解字》说：“泜水，在常山。”《元和郡县》云：“赵州临城县敦与山，在县西南七十里，泜水所出。”又说：“临城县泜水，在县南二十里，出白土，细滑如膏，今泜水出中丘县西穷泉谷，东注于堂阳县，入于漳水。”《汉书·地理志》还说：常山郡中丘县有“蓬山长谷，诸水所出，东至张邑入浊漳。”《隋书·地理志》云：“房子有彭水。”随《图经》云：“槐水出赞皇山，一名渡水，一名济水，去县十里，此自别一济，即《诗》云：出宿于济。”清代学者毕沅考证说，敦与山在直隶临城县西南。泰陆水即巨鹿、宁晋、任县境内之大陆泽（或称广阿泽）。诸水，即泜水。槐水即济水，又名石济水，出直隶赞皇县，东至瘿陶入泜。丁山先生在考证商氏族先公昭明自番迁居砥石时亦说：“以互摄通称之例言之，颇疑泜与石济下游古有泜石之名，即昭明所居。”上引中丘县，即今内邱县，堂阳县即今新河县，房子县即今临城县，瘿陶县即今宁晋县，张邑城址则在今任县境内。１９７８年元氏县西周墓中所出《臣谏·簋铭》证实，临城、内邱、元氏一带即古〓国所在地，上列史籍所记与毕沅、〓山氏考证正确无误。“泜、砥、〓”三字能假互用。据此，黄帝之子青阳降而为诸侯的泜水确在这一带。
　　我们再来看清河县的地名演变。《山海经·海内东经》说：“漳水出山阳东，东注渤海。”漳水又分清漳水、浊漳水。据《淮南子·地形训》：“清漳出揭戾，浊漳出发包。”高诱考证说揭戾山在上党郡沾县，发包山一名鹿谷山，在上党郡长子县，“二漳合流，经魏郡入清河。”后之学者考证，漳水与清河的流汇关系亦大致如此。所以，自西周至春秋战国，《左传》等典籍多泛称太行山脉以东的冀南平原为东阳之地，即《山海经》所述：“山阳东”。《山海经·大荒东经》又说：“东海之外大壑，少昊之国。”东海即渤海，少昊即青阳，号金天氏，主西方。东海之外或即指东海之西，大壑亦可训为大河，或即指清河。《帝王世纪》说：“少昊是为元嚣，降居江水，邑于穷桑，以登帝位，都曲阜。”《史记》和《帝王世纪》何以都把泜水记为江水？据吕思勉先生《先秦史》所引大量古典考证，中国传说时代的江水并不在今长江流域而在黄河流域，所谓“舜乃使禹疏三江、五湖、辟伊阙，采廛涧。”都是要禹对黄河流域进行治理。所以青阳降居之江水，或即指清河之水，因为清河至今仍有清凉江之名，《汉书·律历志》也说：“《考德》曰：少昊曰清。清，黄帝之子青阳也，名执。”《后汉书·张衡传》也记载，张衡曾考证条上司马迁、班固《史记》、《汉书》所叙与典籍不合者十余事，《注》举其一即“《帝系》，黄帝产青阳、昌意。《周书》曰：乃命少昊清，清即青阳也。今宜实定之。”青阳即少昊，治天下时邑穷桑，都曲阜。穷桑、曲阜都在今山东省境内，距清河不远。据此可知，青阳为诸侯时在泜水、清河流域，即今河北省境内。秦始皇命名清河之地为厝县，是取《诗经》“他山之石，可以为厝”之意，因为厝石即厉石，亦即砥石，出自泜水。西汉时在清河郡置清阳县，为王都，东汉时又因清河古为甘泉之地，建清河王陵而改清阳之名为甘陵。由隋而唐，而五代、而宋，甘陵又复清阳之名，其始或即纪念青阳降居江水（泜水）而命。清阳古城遗址有二，一在今清河县东北八里，始建于西汉，为清河郡治，《史记·汉兴以来诸侯年表》记为“初置清河，都济阳”，可知清阳初名济阳，或本《诗经》“出宿于济”之典而名。少昊氏以鸟名官，所以清阳城又有鹊城之称。另一清阳城遗址《太平寰宇记》说建于北魏，在古清阳城西三十里。

 
　　《新唐书·宰相世系表》说：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏”又是怎么回事？《山海经·海内经》记载：“少昊生般，般是始为弓矢。”《世本》云：“牟夸作矢，挥作弓。”《说文解字》云：“古者挥作弓。”《吴越春秋》云：“黄帝作弓。”自黄帝而少昊（青阳）而挥（般），可以基本断定弓是由黄帝一族率先发明完善起来的。《荀子》说：“〓作弓，浮游作矢。”《孙子》说：“〓作弓。”《墨子》说：“羿作弓。”这些记载虽与弓矢的发明有关而非其主流，此不赘考。《说文解字》说“张从弓，长音”，即俗谓“弓长张”，亦即《新唐书》所谓张姓是因青阳之子挥为弓正，以官为氏。所以宋人陈彭年《广韵》也说：“本自轩辕第五子挥始造弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉。”《风俗通》则说：“张、王、李、赵，黄帝赐姓也”，并说张姓共有清河、南阳、吴郡、安定等十四个郡望。此外，《山海经·大荒南经》还记载：“有人名曰张宏，在海上捕鱼。海中有张宏之国，食鱼，使四鸟。有人焉鸟喙，有翼，方捕鱼于海。”据此则张宏之国崇拜的图腾亦作鸟形，是和少昊亦即青阳以鸟名官一脉相承的。
　　《新唐书·宰相世系表》说：“周宣王时有卿士张仲，其后裔仕晋为大夫”，源出《诗经·小雅·六月》“饮御诸友，庖鳖脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友”之句。张仲的后裔张侯仕晋为大夫，始见于《左传·成公二年》所记晋、齐两国间的鞍之战，即“晋解张御郤克”，解张即张侯。在这场激战中，郤克为箭矢所伤，流血及履，因有退却之意。同样被箭所伤的张侯激励郤克说：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子思之。”又说：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事。若之，何其以病，败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”张侯说完，即左并辔，左援枹而鼓，使马拉着郤克的战车率领晋师直奔齐军，取得了发生在公元前５８９年的这次战斗的胜利。
　　查《左传》，张侯的后人张老的事迹分别见于鲁成公十八年（前５７３年）、鲁襄公三年（前５７０年）。张老仕晋先为侯奄，后为中军司马。张老之后有张君臣（一说为张君巫），曾于鲁襄公十六年（前５５７年）继张老为中军司马。张君臣之后张趯见于鲁昭公三年（前５３９年），他与梁丙俱为晋大夫。鲁昭公五年（前５３７年）时，楚国人在评论晋国内政时，已把张趯、张骼列为诸侯之选，仅次于晋国之韩、赵、魏、中行、范、知诸士族了。鲁昭公九年（前５３３年），张趯和梁丙一起，还曾率晋国阴戎之师伐颖。张骼既和张趯同列于鲁昭公五年，则《新唐书·宰相世系表》系其为张趯之子或者有误。但据该表，晋之张侯一系上承张仲，张仲上承张挥直至青阳、黄帝，似无可疑。自西周而春秋，太行山东的冀东南平原即所谓的东阳之地皆属邢国。鲁僖公二十五年（前６３５年）卫国灭邢后，邢国旧封一度沦为卫有。鲁僖公二十八年（前６３１年）城濮之战后，邢国旧封很快属晋。鲁襄公二十三年（前５５０年）晋帅赵胜率东阳之师追袭齐师后，邢国旧封已经尽为晋有。今任县境内的张城遗址，很可能就是张侯一族在晋为大夫时获得的封邑。
　　据《左传·昭公二十一年》，宋国时有大夫张可知张氏一族在春秋末期已流散各地。辅佐刘邦建立西汉的留侯张良为韩国贵族之后，其祖父张开地、父张平为韩国相，相韩昭侯至韩悼襄王共五世，亦可为张氏流散各地之佐证。张良有二子，即张不疑和张辟疆。张不疑有子张典，汉惠帝时任御史大夫，汉文帝时曾出任清河郡太守十五年。辟疆的曾孙张衡是天文学家，曾对黄帝之子少昊名清，即青阳亦即玄嚣的古史作过考证，并向朝廷提出过“今宜实定之”的建议。张衡之孙张颐，也曾出任过清河郡太守。张良的另一裔孙、官至司徒的张歆有弟张协，张协之子张岱出仕曹魏任太山郡太守时，可能出于叶落归根之考虑，把家自河内回迁到了清河。张岱即《新唐书·宰相世系表》所称清河东武城张氏的始祖。张岱的定居清河，不但使黄帝、青阳、张挥一脉相传的姬姓张氏得以在其发祥地薪传火续，也为此后清河成为天下张姓的第一郡望奠定了新的基础。
　　清河张氏历代多显官名流，西汉时有硕儒张禹，得贯长卿之授而精通《左传》之学；三国时博士张揖，著作有《广雅》１０卷、《埤苍》３卷、《古今字著》３卷等。
　　北魏时，籍贯清河的儒将张彝战功卓著，历官至侍中。后因遭人谤而贬官，除光禄大夫，加金章紫绶。张彝患偏风而至手脚不便，养病期间“辄和访旧书，窃观国史”，并据以“谨编丹青，以标睿范”，著成“起元疱栖，终于晋末”、共１６代１２８帝、跨时３２０７年、合杂事５８９件、图文并茂的《历帝图》五卷，献给了北魏宣武帝。同时，他还将奉命于齐鲁梁宋民间采风所得诗歌汇编成册，共计七卷。张彝晚年因崔光之言加官征西将军、冀州大中正。后因其次子张仲瑀上封事求铨别选格，排抑武人，不使武人预在清品而引起众怒，导致羽林虎贲近千人火焚张府，致其长子张始均当场死于非命，次子张仲瑀伤重走免；张彝仅有余命，旋即身亡。据《魏书》，张彝曾祖张幸曾招引河东民千余家至清河（冀州），积三十年后析别至数万户，从而使冀州成为北魏孝文帝时的第一大州。张彝祖父张准之、父张灵真俱仕北魏，其长子张始均曾改陈寿《三国志》之《魏志》为编年体，广益异闻为３０卷，并著有《冠带录》和文赋数十篇，惜皆亡失。始均子张嵩、张晏，仲瑀子张台并为北魏显官。此外，自北魏至北周，清河张氏名重史册者还有张谠一门、张烈一门，以及大天文学家张子信、大数学家张丘建等。另据《陈书》，出仕南陈的张讥一门、张正见一门也是清河张传人，其徙家江南可能是在后赵石勒建都襄国前后。张讥作为硕儒，少年时即通《孝经》、《论语》，出仕后为东宫学士、国子博士，在江南士林中教授《易》、《老》、《庄》学，著有《周易义》３０卷、《尚书义》１５卷、《毛诗义》２０卷、《老子义》１１卷、《庄子内篇义》１２卷、《外篇义》２０卷、《孝经义》８卷、《论语义》２０卷、《杂篇义》１０卷、《玄部通义》１２卷、《游玄桂林》２４卷，今仅有清人所辑《张氏周易讲疏》传世。张正见善作五言诗，有集１４卷，今有明人所辑《张散骑集》传世。
　　清河张氏的再次显赫于世，是在唐朝。据《旧唐书》、《新唐书》记载，唐高宗时为相的张文瓘，武则天时为相的张锡就都是清河张氏。张文瓘之兄张文琮历官至户部侍郎，出为建州刺史，著有文集２０卷。文瓘的从父弟张文收善音律之学，为协律郎，后迁太子率更令，曾至创《景云河清乐》，该乐又名燕乐，奏之管弦，为大唐国乐之首，有元会第一奏之称。张文收还著有《新唐书》１２卷。张文瓘共四子，即张潜、张沛、张洽、张涉，潜官至魏州刺史，沛官至同州刺史，洽官至卫慰卿，涉官至殿中监，因其父子兄弟五人皆至三品官而有“万石张家”之称。张文琮共二子，即张戬、张锡。张戬官至江州刺史，著有《丧仪纂要》７卷。张锡曾辅武则天为相。唐中宗时为工部尚书兼修国史，寻为东都留守，唐中宗死后又出为绛州刺史。此外，唐代著名诗人张祜、张玭、张众甫、张固等也都是清河张氏子孙。
　　综述之，后世有关姓氏如唐人林宝《元和姓纂》、宋顾彭年《广韵》以及宋修《百家姓》等均以清河为张姓第一郡望，后世张姓子孙修续祖谱多以“清河堂”冠名的主要原因，是张氏出自姬姓，为黄帝之后，黄帝之子青阳君临天下之前就在泜河、清河一带为诸侯，清河因有清阳之名，而青阳之子挥因始制弓矢而为张氏始祖也在清河。张挥之后张侯等人仕晋为大夫，晋遂在清河所在的东阳之地赐张氏以封地并建张城。西汉时，留侯张良的子孙屡任清河郡太守，治清阳，张衡且就其始祖青阳事迹作出考证，要朝廷确认。张岱为奉祖祀则又把家自河内回迁到了清河。北魏时，郡姓之学兴起，清河张彝曾祖自河东招引之民，三十年间竟析分至数万户，其中当不乏张氏一族，加之张彝一门的腰金衣紫，张氏遂成清河望族。由隋入唐，清河张氏又在重定姓氏高下的唐高宗、武则天时期出了张文瓘、张锡两位宰相，清河成为天下张姓第一郡望，当然也就在情理之中了。